被告人缪书鸣被网友嬉称为“范坚强”，倒过来谐音“强奸犯”。该案刚一案发，舆情一片哗然。一个国家机关工作人员、局级党员干部涉嫌性侵害犯罪注定要比一个普通身份的人涉嫌此类犯罪更遭千夫指、万人唾，这跟世界级公务员、法国前总理卡恩涉嫌性侵害被捕而吸引全世界眼球是一个道理。我并不注重案情本身，想知道的是日常生活场景下被告人的格局，因为，八小时以外的做派最能观照出一个公务员的真实道德品质。
习惯可以是一个让人失去羞耻的魔鬼。
相貌堂堂、49岁的缪书鸣是某大酒店常客，此仁兄惯常疾足先登独闯包厢，习惯动作是急着点菜，别以为他饥肠辘辘，而是“异性相吸”的定律在他身上有着发酵般的功能。乘点菜当口他拽住女服务员肆意猥亵，习惯性的小动作一个接一个，女服务员大多是外来打工妹，为了生存也为了自己的脸面不敢吱声；光天化日下缪书鸣这么干不怕别人看见？嗨，这年头，谁看见了都只当没看见，没人少见多怪不识时务。
接下来缪书鸣习惯性地跟女服务员拉起“家常”：有对象吗？有过性关系吧？别看我这个岁数，比年轻人厉害多啦，要不找个时间试试！说，爱不爱我？”千万别以为他在说酒话，这会儿还滴酒未沾呢。接下来习惯性的不容分说一把拉过小姑娘的手：“给你看看手相，呦，纹理上看有个死结，啊呀，印堂都黑了，赶紧得解掉，否则最近有灾难，等会儿跟我走，来，把手机号给我……”死乞白赖要了手机号。也千万别以为他是开玩笑，两性问题上他素来“认真”。酒席散尽，女服务员的手机准能不停地响：“我在某某房间，快过来吧，帮你把死结给解了，消灾避难，就半个小时！”
觥筹交错间他满口荤段子，津津乐道他的风流韵事，不停喊叫：添酒！添酒！乘女服务员到身边添酒之机习惯性地出手……酒能壮胆，也能乱性。女服务员都知道，某局座在的包厢客人散去后千万别进去收拾桌子，某局座正虎视眈眈侯着你们几个小姑娘呢。
刚旅游学校毕业的小沈不知深浅进去了，结果被缪书鸣堵在墙角强行猥亵……流氓会武术，谁也挡不住。缪书鸣在部队练过武术，对付小姑娘是三个手指头捏田螺——十拿九稳。小沈几次被缪书鸣性骚扰后无奈辞去工作，惹不起咱躲得起呀。
看一个男人怎样对待女人，就能知道这个男人的品行如何。习惯性的小动作源于动物性的原欲即性欲，受肾上腺支配的性欲是动物性的低级满足，那叫雄性动物；通过大脑、情感支配性欲才属人类的高级享受，那才叫男人。爱的表露是要建立在尊重对方、你情我愿的基础上，动物求偶尚且如此，何况是人。日常生活中过分随意，性道德意识极其低下，终究有一天要在两性问题上落马。
除了以上行径之外，日常生活场景下缪书鸣还有一些不雅的大动作。
夏季的一天，某医院某病房，缪书鸣对一老者挥拳撸袖，从病房打到走廊，三下五除二把老者打翻在地，恨不得再踏上一只脚。老人满脸是血高喊：救命！救命！围观的医生护士见动手者生猛如虎，不敢上前，都说赶紧打110吧。听这话老人立求仗义者：千万别报案，他是我女婿，抓了他，我女儿倒霉……医生护士面面相觑：您这女婿不是说当局长的嘛？哪有当干部的这样对待长辈的！”原来是因家务琐事缪书鸣与岳丈发生争执而大动干戈。“隐私止于屋门之前”，按理不该拿他的家事说事，然，大庭广众之下暴打岳丈，自己都不避讳，何以为隐私？！
传统孝道不仅仅对父母的孝顺，也包含对岳父母及所有长辈的尊重孝顺，视他们为父母。当官先做人，做人孝为先。孝道是人间各种伦理关系中第一伦理，孔子在《论语.学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，为人之本欤”人若有了孝道，人格才能完善，才能“谨而信，泛爱众、而亲仁”，才会有信、义、仁的伦理底线。孝道是为官者的道德品位、人格力量、行动指南的基础。不孝者易生于祸，官而无德必致乱。日常生活的不检点，必然导致重大过错或罪过。
缪书鸣是三年前调来这个城市的，之前从部队转业至老家县级机关工作，期间曾经多次违反交通规则，一次因严重违规被执勤交警拦下罚款，他不仅不配合，还气焰嚣张地站在马路当尖，满嘴粗口辱骂交警，并动手殴打，引来群众围观，造成极其恶劣的影响。又因生活作风问题而离婚，在当地实在混不下去了，不是说树挪死，人挪活嘛，换个地方或许有转机。
他来到这个城市后再婚重组家庭，有了活泼聪明的小儿子，理应倍加珍惜。在新单位新岗位有了新职务，八小时以内倒是没啥出格的地方，只是八小时以外他原形毕露。
这日，邻居大姐带了刚大学毕业的外甥女小箐来到缪书鸣办公室，拜托缪局长在所辖范围找个临时工作。缪局长上下打量小箐后满口答应：小事一桩，就这两天我来安排。说话时眼珠子没离开小箐的脸：中午我有个应酬，小箐就跟我一起去吧！邻居大姐压根儿就不了解色狼的真实面目，想都没想就十二万分放心地把外甥女交给了缪副局长。
午餐席间缪书鸣故意把小箐灌醉，完后当着服务员的面，挟持小箐上了自己的座驾，直奔私宅而去。机关正实行夏令时下午两点才上班，这个时候妻子在单位，孩子在学校，可放开手脚干自己想干的事……半小时后被糟蹋的小箐跌跌撞撞逃离缪家，哭喊着拦下出租车，回到家把自己关在屋不见人，直到其男朋友赶到才吐露被害经过，小箐父亲立即向公安机关报案。
当晚缪书鸣被带至派出所审查而案发，就这会儿他还摆出领导的架势：哎，你们搞错了吧，我是某某局的副局长，凭什么抓我？！“咔嚓”铮亮的手铐卡住了他的手腕，警察叔叔厉声喝道：抓的就是你这个副局长，上车！他这才感觉到大事不妙，忙不迭乞求：能不能让我打个电话给我的老战友啊，我是冤枉啊，他最了解我，会来救我的！听说缪书鸣东窗事发，小沈及多名女服务员纷纷向公安机关证实了他长期以来的性骚扰行为。
该案审查起诉期间，在看守所见到了憔悴萎靡的缪书鸣，有了以下对话：
“说实话，我办了20多年刑事案子，头一回承办公务员涉嫌性侵害罪名的案件，心情特别沉重。被害人比你女儿还小两岁，相识不过几小时就下手，即便按你的狡辩是什么“搞情人”，抚心自问，怎么说也……
他抢过我的话头：“不管怎么说，都丢人现眼，我骂自己猪狗不如，可现在说什么都晚了！”他双手抱头。
“人生彻底颠倒了，从国家干部沦为阶下囚，冰火两重天，最纠结的是什么？”
“最纠结的是对家人的愧疚。我是因为女人的事落到这个地步的，给家人带来的不仅是伤害还有耻辱。跟前妻的女儿已经工作了，儿子上大三，太对不住这俩孩子了，唉！说什么都晚了……”说起儿女，他顿时眼圈红了。
王安石在《度支副使厅壁题名记》中力陈：吏不良，则有法而莫守。害群之马缪书鸣因犯强奸罪，情节恶劣，被一审从重判处有期徒刑5年。缪书鸣对判决不服，提起上诉。市中级人民法院对被告人的上诉作出终审裁定：驳回上诉，维持原判。判决结果对局外人并不重要，重要的是此案提醒大家伙儿：万恶淫为首。八小时以外管好自己，由着“性”来，得意忘了形，早晚得把自己“浪漫”进看守所，等生活问题转换成法律问题，那可就惨了！
●糟糠之妻不下堂
宋弘被汉光武帝刘秀任命为大司空时，刘秀的大姐湖阳公主刚刚死去丈夫。刘秀想替姐姐在文武大臣中选择配偶，便和她一起议论朝中大臣，以便从中观察她对谁有好感。湖阳公主说：“大司空宋弘相貌威严出众，德才兼优，其他大臣都比不上他。”刘秀看出姐姐喜欢宋弘，说：“这事得想个妥当的办法。”不久刘秀召见宋弘时，事先安排湖阳公主坐在屏风后面，便把召见的意图告诉宋弘，并说：“俗话说：贵易交，富易妻，你位居三公再娶一妻，也是人之常情嘛？”宋弘回答说：“我听说：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀无奈，回头向屏风后面的湖阳公主说：“看来事情不好办啊。”
——《后汉书卷二十六宋弘传》
此案审理期间，本市出台《公务员八小时以外行为规范》，对公务员应具备的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等都有较详细的规定。包括严禁公务员观看、收藏、传播黄色影视和书刊，拨打色情电话，要求公务员做到尊老爱幼、赡养父母，不得有实施家庭暴力、虐待老人、不承担抚育子女责任，存在婚外情等违背婚姻、家庭伦理道德的不良行为等等。
对此规定有人质问：八小时以外还要管吗？这不是公权力干涉私生活吗？
窃以为，八小时以外必须管，因为对缪书鸣这样的极个别人，指望自律是靠不住的。销恶于未萌，弥祸于未形。他律规则是重塑或构建自律的外部基础，新加坡等国的公共道德，某种意义上不就是由严刑峻法培厚起来的嘛。再有，公务员代表着党和政府的形象，是社会主流人群，他们的公众形象必然带有标杆意义，因此，要求他们引领社会风尚，道德和行为底线高于普通百姓是理所应当的。
中国古代是如何杜绝官吏生活作风腐败问题的呢？古代封建社会，男人虽可纳妾娶小，但都限于明媒正娶，限于家庭之内。对于家庭生活以外官吏的男女问题仍备受重视，属官德考核的重要内容之一，不容放肆。
早在夏初，舜帝就立法，防止官吏在男女问题上走偏。他任命皋陶主管刑狱，制定刑律“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也”，其中的“昏”就是专门针对官吏生活作风的规定。
商朝开国之君成汤，即位之初便明确提出禁“三风十衍”的施政主张，所谓“三风”，指的是巫风、淫风和乱风，其中的巫风和淫风皆涉男女关系。据记载，聚众淫乱，“君子出丝二卫”，即罚二束丝，而当时，丝绸的价格与等重黄金同价，处罚之重可见一斑。
古人总结，凡涉生活作风不检点的，不亡国，即丢官。自唐宋时期起，针对“一夫一妻多妾制”，规定了官员纳妾的数量，超出者将被严惩。唐代对官员婚外恋、包养情妇的有专门处罚规定。唐代管包养情妇叫“置别宅妇”，官员一旦因此曝光，轻者遭纪律处分，重者摘去乌纱。《唐会要》记载，唐玄宗“开元三年二月敕：禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭。”翰林学士吴通玄就是因为“置别宅妇”包了二奶，即被同僚作为一大罪状，告到皇帝面前，结果丢了乌纱帽。
大唐大明大清律都有明文规定，对于公开的淫乱活动是要治罪的，为社会主流道德不容。除了包养情妇外，古代官员最常见的生活作风问题，就是以狎妓为主的性消费。中国古代不少地方有
柳户花门
，红粉青楼，但并非每朝都允许官员随意进出妓院的，特别是在宋以后，妓院服务对象主要是普通消费者，而非官员群体。
宋仁宗时曾明确规定，负责分管刑狱的官员即提点刑狱“不得赴妓乐”；宋神宗时更扩大到整个司法部门，所有司法监察官员一律禁嫖。时任丞相王安石亲自挂帅监督官员嫖娼问题，不少官员因嫖娼被查处，降职革职。据《宋史・王洙传》记载，当时的笔杆子、京官王洙，仅因在赛神会时与歌妓混坐在一起，便触犯了当时“8小时以外干部行为准则”，遭御史弹劾，被贬为濠州知州。
在当时严格查处下，有的官员因嫖妓被曝光后不得不主动提出辞职。据南宋赵德麟《侯鲭录》，宋仁宗时钱塘县令韩汝玉夜宿妓院，手下办事员第二天一大早有意站到妓院门前听差，出县令的洋相。气得韩汝玉将那办事员痛打了100大板后，书面向时任杭州知府范仲淹请辞，称“韩某无状不检，为吏所侮，无以范民，请一解令归”，范仲淹在辞职信上批示，“公杰士也，愿自爱”。
孔子曰：不能正其身，如正人何？
孟子曰：无羞恶之心，非人也。
荀子曰：邪秽在身，怨之所构。
宋张詠曰：放荡功不遂，满盈身必栽。
为官者鉴之。
被告人缪书鸣被网友嬉称为“范坚强”，倒过来谐音“强奸犯”。该案刚一案发，舆情一片哗然。一个国家机关工作人员、局级党员干部涉嫌性侵害犯罪注定要比一个普通身份的人涉嫌此类犯罪更遭千夫指、万人唾，这跟世界级公务员、法国前总理卡恩涉嫌性侵害被捕而吸引全世界眼球是一个道理。我并不注重案情本身，想知道的是日常生活场景下被告人的格局，因为，八小时以外的做派最能观照出一个公务员的真实道德品质。
习惯可以是一个让人失去羞耻的魔鬼。
相貌堂堂、49岁的缪书鸣是某大酒店常客，此仁兄惯常疾足先登独闯包厢，习惯动作是急着点菜，别以为他饥肠辘辘，而是“异性相吸”的定律在他身上有着发酵般的功能。乘点菜当口他拽住女服务员肆意猥亵，习惯性的小动作一个接一个，女服务员大多是外来打工妹，为了生存也为了自己的脸面不敢吱声；光天化日下缪书鸣这么干不怕别人看见？嗨，这年头，谁看见了都只当没看见，没人少见多怪不识时务。
接下来缪书鸣习惯性地跟女服务员拉起“家常”：有对象吗？有过性关系吧？别看我这个岁数，比年轻人厉害多啦，要不找个时间试试！说，爱不爱我？”千万别以为他在说酒话，这会儿还滴酒未沾呢。接下来习惯性的不容分说一把拉过小姑娘的手：“给你看看手相，呦，纹理上看有个死结，啊呀，印堂都黑了，赶紧得解掉，否则最近有灾难，等会儿跟我走，来，把手机号给我……”死乞白赖要了手机号。也千万别以为他是开玩笑，两性问题上他素来“认真”。酒席散尽，女服务员的手机准能不停地响：“我在某某房间，快过来吧，帮你把死结给解了，消灾避难，就半个小时！”
觥筹交错间他满口荤段子，津津乐道他的风流韵事，不停喊叫：添酒！添酒！乘女服务员到身边添酒之机习惯性地出手……酒能壮胆，也能乱性。女服务员都知道，某局座在的包厢客人散去后千万别进去收拾桌子，某局座正虎视眈眈侯着你们几个小姑娘呢。
刚旅游学校毕业的小沈不知深浅进去了，结果被缪书鸣堵在墙角强行猥亵……流氓会武术，谁也挡不住。缪书鸣在部队练过武术，对付小姑娘是三个手指头捏田螺——十拿九稳。小沈几次被缪书鸣性骚扰后无奈辞去工作，惹不起咱躲得起呀。
看一个男人怎样对待女人，就能知道这个男人的品行如何。习惯性的小动作源于动物性的原欲即性欲，受肾上腺支配的性欲是动物性的低级满足，那叫雄性动物；通过大脑、情感支配性欲才属人类的高级享受，那才叫男人。爱的表露是要建立在尊重对方、你情我愿的基础上，动物求偶尚且如此，何况是人。日常生活中过分随意，性道德意识极其低下，终究有一天要在两性问题上落马。
除了以上行径之外，日常生活场景下缪书鸣还有一些不雅的大动作。
夏季的一天，某医院某病房，缪书鸣对一老者挥拳撸袖，从病房打到走廊，三下五除二把老者打翻在地，恨不得再踏上一只脚。老人满脸是血高喊：救命！救命！围观的医生护士见动手者生猛如虎，不敢上前，都说赶紧打110吧。听这话老人立求仗义者：千万别报案，他是我女婿，抓了他，我女儿倒霉……医生护士面面相觑：您这女婿不是说当局长的嘛？哪有当干部的这样对待长辈的！”原来是因家务琐事缪书鸣与岳丈发生争执而大动干戈。“隐私止于屋门之前”，按理不该拿他的家事说事，然，大庭广众之下暴打岳丈，自己都不避讳，何以为隐私？！
传统孝道不仅仅对父母的孝顺，也包含对岳父母及所有长辈的尊重孝顺，视他们为父母。当官先做人，做人孝为先。孝道是人间各种伦理关系中第一伦理，孔子在《论语.学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，为人之本欤”人若有了孝道，人格才能完善，才能“谨而信，泛爱众、而亲仁”，才会有信、义、仁的伦理底线。孝道是为官者的道德品位、人格力量、行动指南的基础。不孝者易生于祸，官而无德必致乱。日常生活的不检点，必然导致重大过错或罪过。
缪书鸣是三年前调来这个城市的，之前从部队转业至老家县级机关工作，期间曾经多次违反交通规则，一次因严重违规被执勤交警拦下罚款，他不仅不配合，还气焰嚣张地站在马路当尖，满嘴粗口辱骂交警，并动手殴打，引来群众围观，造成极其恶劣的影响。又因生活作风问题而离婚，在当地实在混不下去了，不是说树挪死，人挪活嘛，换个地方或许有转机。
他来到这个城市后再婚重组家庭，有了活泼聪明的小儿子，理应倍加珍惜。在新单位新岗位有了新职务，八小时以内倒是没啥出格的地方，只是八小时以外他原形毕露。
这日，邻居大姐带了刚大学毕业的外甥女小箐来到缪书鸣办公室，拜托缪局长在所辖范围找个临时工作。缪局长上下打量小箐后满口答应：小事一桩，就这两天我来安排。说话时眼珠子没离开小箐的脸：中午我有个应酬，小箐就跟我一起去吧！邻居大姐压根儿就不了解色狼的真实面目，想都没想就十二万分放心地把外甥女交给了缪副局长。
午餐席间缪书鸣故意把小箐灌醉，完后当着服务员的面，挟持小箐上了自己的座驾，直奔私宅而去。机关正实行夏令时下午两点才上班，这个时候妻子在单位，孩子在学校，可放开手脚干自己想干的事……半小时后被糟蹋的小箐跌跌撞撞逃离缪家，哭喊着拦下出租车，回到家把自己关在屋不见人，直到其男朋友赶到才吐露被害经过，小箐父亲立即向公安机关报案。
当晚缪书鸣被带至派出所审查而案发，就这会儿他还摆出领导的架势：哎，你们搞错了吧，我是某某局的副局长，凭什么抓我？！“咔嚓”铮亮的手铐卡住了他的手腕，警察叔叔厉声喝道：抓的就是你这个副局长，上车！他这才感觉到大事不妙，忙不迭乞求：能不能让我打个电话给我的老战友啊，我是冤枉啊，他最了解我，会来救我的！听说缪书鸣东窗事发，小沈及多名女服务员纷纷向公安机关证实了他长期以来的性骚扰行为。
该案审查起诉期间，在看守所见到了憔悴萎靡的缪书鸣，有了以下对话：
“说实话，我办了20多年刑事案子，头一回承办公务员涉嫌性侵害罪名的案件，心情特别沉重。被害人比你女儿还小两岁，相识不过几小时就下手，即便按你的狡辩是什么“搞情人”，抚心自问，怎么说也……
他抢过我的话头：“不管怎么说，都丢人现眼，我骂自己猪狗不如，可现在说什么都晚了！”他双手抱头。
“人生彻底颠倒了，从国家干部沦为阶下囚，冰火两重天，最纠结的是什么？”
“最纠结的是对家人的愧疚。我是因为女人的事落到这个地步的，给家人带来的不仅是伤害还有耻辱。跟前妻的女儿已经工作了，儿子上大三，太对不住这俩孩子了，唉！说什么都晚了……”说起儿女，他顿时眼圈红了。
王安石在《度支副使厅壁题名记》中力陈：吏不良，则有法而莫守。害群之马缪书鸣因犯强奸罪，情节恶劣，被一审从重判处有期徒刑5年。缪书鸣对判决不服，提起上诉。市中级人民法院对被告人的上诉作出终审裁定：驳回上诉，维持原判。判决结果对局外人并不重要，重要的是此案提醒大家伙儿：万恶淫为首。八小时以外管好自己，由着“性”来，得意忘了形，早晚得把自己“浪漫”进看守所，等生活问题转换成法律问题，那可就惨了！
●糟糠之妻不下堂
宋弘被汉光武帝刘秀任命为大司空时，刘秀的大姐湖阳公主刚刚死去丈夫。刘秀想替姐姐在文武大臣中选择配偶，便和她一起议论朝中大臣，以便从中观察她对谁有好感。湖阳公主说：“大司空宋弘相貌威严出众，德才兼优，其他大臣都比不上他。”刘秀看出姐姐喜欢宋弘，说：“这事得想个妥当的办法。”不久刘秀召见宋弘时，事先安排湖阳公主坐在屏风后面，便把召见的意图告诉宋弘，并说：“俗话说：贵易交，富易妻，你位居三公再娶一妻，也是人之常情嘛？”宋弘回答说：“我听说：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀无奈，回头向屏风后面的湖阳公主说：“看来事情不好办啊。”
——《后汉书卷二十六宋弘传》
此案审理期间，本市出台《公务员八小时以外行为规范》，对公务员应具备的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等都有较详细的规定。包括严禁公务员观看、收藏、传播黄色影视和书刊，拨打色情电话，要求公务员做到尊老爱幼、赡养父母，不得有实施家庭暴力、虐待老人、不承担抚育子女责任，存在婚外情等违背婚姻、家庭伦理道德的不良行为等等。
对此规定有人质问：八小时以外还要管吗？这不是公权力干涉私生活吗？
窃以为，八小时以外必须管，因为对缪书鸣这样的极个别人，指望自律是靠不住的。销恶于未萌，弥祸于未形。他律规则是重塑或构建自律的外部基础，新加坡等国的公共道德，某种意义上不就是由严刑峻法培厚起来的嘛。再有，公务员代表着党和政府的形象，是社会主流人群，他们的公众形象必然带有标杆意义，因此，要求他们引领社会风尚，道德和行为底线高于普通百姓是理所应当的。
中国古代是如何杜绝官吏生活作风腐败问题的呢？古代封建社会，男人虽可纳妾娶小，但都限于明媒正娶，限于家庭之内。对于家庭生活以外官吏的男女问题仍备受重视，属官德考核的重要内容之一，不容放肆。
早在夏初，舜帝就立法，防止官吏在男女问题上走偏。他任命皋陶主管刑狱，制定刑律“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也”，其中的“昏”就是专门针对官吏生活作风的规定。
商朝开国之君成汤，即位之初便明确提出禁“三风十衍”的施政主张，所谓“三风”，指的是巫风、淫风和乱风，其中的巫风和淫风皆涉男女关系。据记载，聚众淫乱，“君子出丝二卫”，即罚二束丝，而当时，丝绸的价格与等重黄金同价，处罚之重可见一斑。
古人总结，凡涉生活作风不检点的，不亡国，即丢官。自唐宋时期起，针对“一夫一妻多妾制”，规定了官员纳妾的数量，超出者将被严惩。唐代对官员婚外恋、包养情妇的有专门处罚规定。唐代管包养情妇叫“置别宅妇”，官员一旦因此曝光，轻者遭纪律处分，重者摘去乌纱。《唐会要》记载，唐玄宗“开元三年二月敕：禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭。”翰林学士吴通玄就是因为“置别宅妇”包了二奶，即被同僚作为一大罪状，告到皇帝面前，结果丢了乌纱帽。
大唐大明大清律都有明文规定，对于公开的淫乱活动是要治罪的，为社会主流道德不容。除了包养情妇外，古代官员最常见的生活作风问题，就是以狎妓为主的性消费。中国古代不少地方有
柳户花门
，红粉青楼，但并非每朝都允许官员随意进出妓院的，特别是在宋以后，妓院服务对象主要是普通消费者，而非官员群体。
宋仁宗时曾明确规定，负责分管刑狱的官员即提点刑狱“不得赴妓乐”；宋神宗时更扩大到整个司法部门，所有司法监察官员一律禁嫖。时任丞相王安石亲自挂帅监督官员嫖娼问题，不少官员因嫖娼被查处，降职革职。据《宋史・王洙传》记载，当时的笔杆子、京官王洙，仅因在赛神会时与歌妓混坐在一起，便触犯了当时“8小时以外干部行为准则”，遭御史弹劾，被贬为濠州知州。
在当时严格查处下，有的官员因嫖妓被曝光后不得不主动提出辞职。据南宋赵德麟《侯鲭录》，宋仁宗时钱塘县令韩汝玉夜宿妓院，手下办事员第二天一大早有意站到妓院门前听差，出县令的洋相。气得韩汝玉将那办事员痛打了100大板后，书面向时任杭州知府范仲淹请辞，称“韩某无状不检，为吏所侮，无以范民，请一解令归”，范仲淹在辞职信上批示，“公杰士也，愿自爱”。
孔子曰：不能正其身，如正人何？
孟子曰：无羞恶之心，非人也。
荀子曰：邪秽在身，怨之所构。
宋张詠曰：放荡功不遂，满盈身必栽。
为官者鉴之。
