根红苗正的小陆前年从部队转业至行政执法机关，工作踏实，待人诚恳，领导同事交口称赞，这样的小伙子自然讨欢喜，介绍对象的不少。去年小陆与文静贤惠的本科毕业生段茹喜结连理，添了个胖小子。按说80后中象小陆这样风调雨顺的不多，该是知足常乐啦。可小陆总觉得闷闷不乐，单位忙了一天，回到家饭桌上还得跟当领导的老爸汇报工作及今后打算，检查家庭作业似的，我都奔三的人了，烦！

　　父母拿出积蓄加贷了点款给儿子买了新房，小陆有了自己的窝，避开父亲咄咄逼人的眼光该松快些了吧，可一到家就被妻子呼来唤去，抱儿子洗奶瓶，买菜烧饭拖地……头都大了，一点没有“家是心灵惟一的绿洲和安憩之地”的感觉。

　　男人们向来对家务不屑一顾，有道是：男做女工，越做越穷。说起干家务，上海男人排全国第一，饰演康熙大帝的著名演员焦晃就是典型代表，在外再光鲜，到了家照样围裙系身，厨房间转悠，权当乐趣，当然，前提是家得温馨松快才留得住人。托尔斯泰曾在日记中写道：“人有一种奇怪的根深蒂固的错误观念，就是认为烹饪、裁缝、洗衣服、育儿这些事情全部都是女人的工作，当疲倦的、病弱的、怀孕的女人正付出有限的力量在做饭、洗衣服、照顾孩子的时候，男人却在为无聊的事情消磨时间，或游手好闲，这是多么可耻的事！”

　　小陆绝不与上海男人同流合污，得逃离家务束缚，找呀找呀找呀找，终于觅到一个快乐无比的去处——战友圈子，反复实践证明，战友圈子是比同事、同学等等圈子都宽松亲切的圈子，杯觥交错，侃侃荤段子无所顾忌，女服务员面前撒撒野过把心瘾没人言语，也不用担心成为第二天办公室新闻。下了班他编织各种理由不回家，耗在圈子里不亦乐乎，从数月一聚到每月一会，直至每周三两次碰头不见不散，几天不聚心里就空唠唠的，上圈瘾啦。小圈子无形中成了家庭的替代品，人们越来越吝啬于给家人输送温馨快乐，不愿给老婆孩子弄顿晚饭，陪父母聊聊天散散步，却慷慨地把时光金钱消费在圈子里，难怪大小酒店夜夜爆满，下班扎堆简直成了城市上班族的生活常态和习惯，而表面的热闹掩盖的是内心的荒芜空虚。

　　战友圈子里数小陆各方面条件优越，当然他买单多，习惯渐渐成自然，他付帐哥们不再推辞，一个个开怀畅饮找不着北了，谁也没多想每月好几千元胡吃海喝，工薪阶层开销得起吗？养家的钱扔牌桌上了跟妻儿怎么交代？这么花销对得起拿养老钱为小辈买房买车的父母吗？小陆死要面子硬撑，战友面前不能掉价，任谁一个电话，立马联系餐馆，虽不去香格里拉那种大场合，也就小餐馆小包厢，但每次数百元每周三两次，架不住囊中终究得羞涩。圈子活动经费告急，战友们乐不思蜀，谁也不会关心筹集资金这档子事，没办法，手伸向了公款，一年不到小陆挪用公款数万元，全扔在圈子里了，跟小家庭一点关系都没有。

　　单位财务科发现苗头，小陆如热锅上的蚂蚁惶惶不可终日，还是敬而远之的父亲指了路，赶紧主动找组织交代问题，退清全部挪用公款。刹车及时，数额不大且主动坦白，保留了公职，万幸。

　　圈子讲究的是一个好汉三个帮，战友们再义气也代不了小陆受过，谁也捞不了他，吃处分的还是他自个，努力奋斗的政治前途耽误一大截子。

　　小陆坦言：自幼在父亲的威严下长大，感觉在父亲面前有不平等感和压迫感，入党也是父亲要求的，自己没渴望，宣读入党申请书的时候，内心没有神圣庄严的感觉，就是一种形式罢了。从小到大只要认为父亲不赞成的都瞒着，战友频繁聚会他一点不知道。

　　儿子出事后老爸辗转翻侧，他想是不是得变换一下父子的交流方式和家庭氛围呢……两代人之间确实有很多相悖的方面，但是，父辈为人处事的大方向还是有供小辈们借鉴的价值。

　　现代人离不开圈子，可中国人最重要的价值都归结于家，生命中最具支撑力的是家人。说到家人，小陆眼泪都出来了：29岁生日那晚正在接受反贪局的审查，不能回家，想了很多，过去内心对父亲那辈人并不认同，他的话一点听不进。出事后，老爸看上去很平静，但能感觉到他内心的疼痛。这次犯错误好像一下子醒过来了，人是需要有敬畏的，做啥事都得考虑会不会影响伤害家人，我那个圈子也就是喝喝酒打打牌，太频繁太破费，不值。

　　记得那年在比利时首都布鲁塞尔一商铺看上一款拎包正要付钱，老板比划说打烊了。有钱不挣？人家跟导游说：回家陪太太孩子，美好的时光得留给家人。这话让人心头一热。西欧各国每晚7点前及节假日除个别餐馆食品店外其余商铺都打烊，与家人在一起被看作是无比幸福的头等大事，而西方人急着回家的时候，中国人却热衷于圈子世界，离家越来越远了。

　　我也有个圈子，一帮子学中文爬格子的50后60后，荷花池同学会所为据点，墙上有我们年轻时的合影和书画摄影作品，书架上有自己的书刊，晚饭后到这儿扎堆唠磕，一杯清茶一碟瓜籽，说古论今，畅所欲言；谁有难尽力帮衬，谁想干点事业大家出出点子；偶尔合伙当回雷锋，帮贫扶困；谁搞成点名堂出了本书啥的，有绝活的下厨落一手，再有身份地位、再牛的老板到这儿就是个伙计，端茶送水，上菜摆碗……每年腊八晚上，都在这里聚会，先来后到没关系，一人一碗腊八粥，一块烧饼，几碟小菜，人多坐不下就站着，要的是温馨友爱的气氛，真友情与烟酒无关，仅仅吃喝玩乐的圈子能让你不知不觉丢了一些珍贵的东西。

　　《淮南子》曰：天下为之圈。“圈”在说文解字中的解释为：一伙人为了混口饭吃而蜷缩在一起。如果说过去的中国人，家庭具有价值观的意义，那么现在的小圈子，也有半个价值观的分量。无论是一家企业，还是一个组织；上到国家机关，下到黎民百姓；深如政治，浅如市井，无处不存在着小圈子现象，圈子在发酵膨胀。群性是人类的共性，人人都非孤岛，或许这正是因为人类自远古以来生理心理上对群体的依赖所致。虽然人们不拜把子磕头了，但不靠上小圈子心里就不踏实，没办法寄托自己的情感，甚至没法子给自己找乐，而热闹的小圈子却无形中成了家庭和家庭结构的替代品，但是，圈子终究不可能涵盖人类所有的精神需求，更不可能取代家庭。

　　君子之交淡如水，小人之交甘如醴（醴：甜酒）。不同的价值取向决定了圈子组建核心及方式的不同。文人有文人的圈子；政客有政客的圈子；以音乐为业的人有音乐人的圈子；绘画者有绘画圈子；书法家有书法家的圈子……此外，以人的品质而论，品性相近的人，往往容易聚在一起，成为朋友，君子有君子的圈子，如魏晋时期的“竹林七贤”，小人也有小人的圈子，如唐朝的周兴与来俊臣。物以类聚，人以群分。圈子的组建更多的是价值观的趋同，小人喻于利，君子喻于义。

　　既然没有人可以摆脱圈子世界而独立于圈子之外，那么关键就是选择好自己的圈子。