去年3月初的一个周日，睡到自然醒已是8点多，惬意地伸个懒腰，电话响起，是老妈：

　　“一会儿有个你的专栏读者来见你，就到了。”

　　“妈，您知道我从不在家接待读者的，怎么还……”

　　“听我说，他要自杀，自杀前一定要见见你……”

　　“这种紧急的事就更不能在家里见了。”

　　“听那声音快不行了，我一着急就把你电话、手机、地址都告诉他了，你就见见他再说吧，人命关天的事，恐怕他要到了……”因为妈那儿登记住宅电话是我的名字，所以总有读者过去，母亲住处离我家步行10分钟即到。

　　一声闷雷打断了母亲的话，2008第一场春雨唏唏簌簌打在窗玻璃上。

　　手机响了：“喂，是纪检察官吗？我在您楼下。”是个男人的声音，异常微弱，夹杂着急促的喘气声，我立刻到窗口往下看去。

　　雨中，一个约莫35岁左右的男子，没撑伞，雨很大，头发、肩部全湿了，我说：“我给你开门。”

　　进门来，他一下子瘫倒在我脚下，楞把我吓一跳，费力地拉他到椅子上：“有话好好说，别这样。”

　　“对不起，我三天三夜没吃东西没睡觉了。”他脸色刹白，虚脱的模样，赶紧倒杯热水拿了蛋糕给他：“先把东西吃下去，要不我不听你说事。”我语气很重。他接过茶杯，喘着气。我到厨房关上门不理会他，耳朵听着客厅的声音，听到他喝水的声音，心稍稍放下，再出来听他断断续续地讲故事。

　　他和妻子是大学同学，毕业后来到我们这个不大、但是很适合人居住的城市工作，从事他们所学的科研专业，4年前有了聪明可爱的儿子小磊。就在三天前，一段埋藏5年的隐秘给这个幸福的三口之家当头一棒。

　　那日，他妻子带小磊看病，顺带验了血型，一看结果，傻了，血型说明这孩子不是丈夫的，是谁的？她自然明白，是5年前那个夜晚，她崇拜的师长及上司下的孽种，几个月后，上司退休了。

　　夫妻俩都是虔诚的基督教徒，当晚妻子就痛哭流涕地向上帝忏悔，之后，该说的不该说的一股脑全跟丈夫说了。五雷轰顶，他捶胸顿足，无法摆脱痛苦的煎熬，所以急着要告别这个“肮脏丑恶的世界”。

　　我脱口而出：“这种事跟上帝说管用吗？你妻子就不该告诉你。”

　　“不，那样她的罪孽就更深重，只有向主忏悔才能摆脱罪孽，得到主的宽恕。”

　　“她倒是解脱了，把你折腾成这样，这样的忏悔还不如善意的谎言实在，宗教的规矩也不能死套吧，忒迂！”

　　“你别怪她，是那个老畜生不是东西，害了她。”

　　“对，不错！可为什么不在妊娠时就终结这个不该降临的小生命呢？那样不就全结了嘛，常识性的问题应该在预料之中的呀。”

　　他执拗地反复强调：“不怪她，不怪她！”

　　看得出来，他很爱她，也很爱儿子，他说死活不能离婚，那样妻子就会死，妻子死了他也不想活了，他不活了，儿子就成了孤儿，也活不好了……

　　思前想后，他还是决定要杀了那个“老畜生”，血洗耻辱。听说对方倒是人高马大，而这个连鸡都不敢杀的细胳膊细腿的基督徒，恐怕还没近人家身就被挡了回来。我不紧不慢道：“不着急杀他，杀了他，你心里那道坎还是迈不过去，不就白杀了嘛，想想还有别的办法吧！”

　　我们的谈话已经涉及好几条性命了，这样的“生死聊天”让我的精神高度紧张，思维高度集中，搜肠刮肚找主意。告强奸罪呢缺乏当时的证据，但是告不成也不能轻易饶了老畜生；离婚也不成，妻儿都舍不得放手；一切还得以保守秘密为前提，透露了点出去吧，刚刚忏悔的妻就得见主去……我是真没辙了。

　　东拉西扯，先把他从极端的情绪中缓过神来。说到妻子、儿子他就哭，一哭就一口气上不来，还“扑通”跪在我的面前，后来我才知道，跪在稻草蒲团上跟主说事是他们的习惯，我家没人烧香拜佛，没有蒲团，再说他一个大男人老这么跪着对话，我不自在，也不平等，我不是耶稣，他也不是犯罪嫌疑人，我与他应该是平等主体之间的对话。一着急语气有点不耐烦，话就说的不太好听了：

　　“快起来，老哭个啥，死都不怕，还怕什么呢，一点意志力都没有。要杀对方，你自己要死，什么时候都行，但是，别害妻子儿子，你一了百了，让他们怎么过啊？既然非得见我，那就得听我的。你那么爱妻子儿子，就回去好好过日子，别再提这事，让时间消化一切。”话是这么说，连我自己都不信，这样的事能一时半刻消化掉。

　　足足2个多小时，道理讲了一大堆，他表示接受我的观点，回家好好过日子，临走他说：“这事不能让任何人知道，连我父母都不能说，我一直看报纸上你的女检察官手记专栏，写得蛮有道理，在这个城市，我没有可以说的人，所以就找到你了，请原谅，打扰你休息了。”噢，原来他是想找个倾诉对象。

　　是个温和懦弱、放不下的男人，这种事，搁在他身上，挺难为他的。不过，搁谁身上都挺难为的不是。干干净净的妻有了瑕疵，一把屎一把尿拉扯大的儿子，血管里流的是别人的血，想起来就恶心，虽说瑕不掩瑜，妻儿无辜，可……让人担忧的是，最终不知道是个什么结局。

　　事实上，他没有完全听我的。

　　之后，他折腾得没完没了，把糟糕的情绪和烂七八糟的事都毫不保留地扔到我这儿，电话、短信不断。先是他执意当面谴责对方，没想到人家非但不赔礼道歉，还一个劲地要见“老来子”，争着要承担孩子全部抚养费教育费；之后对方的老爱人及儿女们倾巢出动，要跟他谈判啦；一会儿他又钻进牛角尖非要跟这个“肮脏丑恶的世界”拜拜啦……不过，他还算知趣，一般都在上班时间联系，也有少许深夜的短信：

　　“我热爱我的工作，热爱我的妻子儿子，我对得起所有的人。可是，这个世界抛弃了我，所有的梦都破碎了，绝望，只有绝望！”

　　“我要崩溃了！我真要抛弃这个肮脏的世界！”……那阵，我发短信倒是大大提速了。

　　一个星期后，他又坚决要见我，在小区广场葡萄架下见到烂醉如泥的他。他欲向对方强索数百万巨额财产，带妻儿离开这个城市，另谋生计，远离丑恶。我警告他：“法律关系上，对方只有承担孩子的抚养费、教育费的义务，其他，无须承担。你这样做是犯罪，是敲诈勒索，我得报警，也不再与你联系。”说完甩手而去，把他一个人撂在葡萄架下。

　　他似乎被我一下子唬住了，追上来说：“我听你的，不那样做，您放心！我也不再打扰您了，谢谢您！”他朝我鞠了个90度的躬。目送她远去，又不由自主地追上他：“千万别冲动，那样的话，蒙难的是你和你的全家，跟我保持联系。”这么一个无助痛苦的人，我无法不帮他。

　　法律只是对他的犯罪动机予以震慑，解决的只是不敢作恶的问题，却无法排遣他内心的煎熬挣扎。都知道，宗教是劝人为善，宽恕罪人的，挥舞法律“大棒”的同时，还得拿起宗教这个神圣的武器“对付”痛苦到极点就要发疯的教徒。

　　我有个朋友是基督教协会的领导，当天下午，赶到他那儿借来本半旧的小书《圣经》，纸页发黄，字迹密而小，看得很累，这就比较明白地知道了上帝之子耶酥来到人间，是要宣讲拯救的福音，是要主张宽容忍让的博爱，而其中最可贵最感动人的是耶酥的博爱不仅仅施与穷人、病人、不幸艰难之人，还施与仇人、妓女、罪犯，施与那些有道德缺陷、为人类所不耻的人，因为，这些人，恰恰是、应该是关注拯救的对象。

　　“宗教，是单纯化了的直接面对心灵的睿智。

　　能去爱对我们怀有敌意的人，或让我们觉得不愉快的人，我们才算懂得真正的爱。神的爱是不变的没任何东西，甚至连死都无法破坏它；神的爱，是人类心灵的本质。”（《托尔斯泰精选箴言365天》广西民族出版社1992年版第57页）

　　基督讲爱敌如友，佛经讲以身饲虎，道教创始人老子曰：“善者吾善之，不善者吾也善之……”异曲同工，都是倡导以善胜恶，不要以恶报恶，如果永远怀抱的是一种恶意，以复仇、杀戮去面对另外的不道德，那么这个世界的循环，将是一个恶性的循环，将是无止无休的互残，而付出的，不仅是自己的幸福，还有子孙和他人的幸福。

　　忙不迭给那个备受煎熬的年轻人发短信：

　　“离开这个城市，能忘却一切吗？就是到天边，每天跟前的还是这个不是你血脉的儿子，同床共枕的还是被玷污了的妻子，既然还爱他们，就淡忘一切吧。你是基督徒，应该笃行仁爱，不要伤害太多的人；年轻人，宽恕那个罪过的老人吧，让他的全家得以安宁，唯此，才能摆脱自身的痛苦煎熬，也让自己和全家生存得好一些，由衷地希望你不要从被害者沦为被告人！”

　　《圣经》中说，耶稣被他的门徒钉死在

　　十字架

　　上，第三天身体复活，复活节因此得名。复活节是基督宗教最重大的节日，重要性超过圣诞节。按基督教教义，耶稣基督之死，是为了赎世人的罪；耶稣基督的身体复活，是为了叫信徒得到永生。

　　复活节前夜，基督耶稣正在受苦受难的时候，我翻开客厅餐桌上那本《圣经》至复活节一章，用上面的专业术语给那个基督徒再发了一个短信：“昨天是耶酥基督蒙难日，明天就是复活节，希望你践行信仰，战胜老我，忘却仇恨，获得重生！象耶酥基督宽恕杀他的侩子手那样去宽恕你的罪人吧！为了你的新生，我在和你一起读《圣经》，阿门！”

　　甭说，这招挺管用，之后，他再没折腾出什么事来，发来短信的内容也日渐平和明朗。宗教可能更能启发人们的善念，引导人们博爱仁慈的情结。“信奉宗教，是从内到外的守法的过程。”有的时候，宗教的力量可以将犯罪动机消灭在萌芽状态。

　　与此同时，与他单位领导及保卫科联系，关照暗中时刻关注他的行迹，并设法联系上他的一位同进同出教堂的铁哥们，每天下班后来陪伴他，一定送他到家。当然，隐私一点不能泄漏，这是我对那个可怜的男人的人格保证。

　　每一种创伤，都是一种成熟。复活节后一周，他发来短信：“基督的引领，开了我心窍，消除了我的怨恨，最近几天，心底平静多了，释放他等于释放自己，最终的结局是消除仇恨，而不是加深仇恨。非常感谢您的帮助挽救，要不是听您的劝阻引导，后果不堪设想……”这是他给我的最后一个短信，从此，他再也没有打扰我。

　　在我看来，有的时候，宗教比法律管用，因为“法律拯救和维持的只能是生活表面的常态和平静，它无法涉及人的内心深处的情感危机，而常态的生活往往要求我们遗忘那些使生活陷入动荡的痛苦。”

　　最早法律和宗教是同源的，早期的一些宗教戒律就是后来法律的一些禁

　　令。法律解决的是行为规则，宗教解决的是心灵问题；法律是以强制性规范制约人的行为，宗教是以教义感化心灵。当我们生活中面临很多苦难不幸的时候，需要宗教的教义感化救牍心灵，宗教是一种荡涤灵魂的信仰，信仰是人类精神固有的特质，任何社会，仅仅靠法律、道德约束是不够的。

　　美国波士顿燕京学社的杜维明先生说：“尽管美国是一个非常物质化的社会，但是，与中国最大的区别是，这里到处是尖顶。”

　　“尖顶”就是遍布全美各地的教堂，人们每至周末便全家到那里去做礼拜。信奉基督的西方人对上帝充满了依赖感和归宿感，始终如一地保持神圣的敬畏心，他们恪守道德、从善守法不是因为畏惧法律，而是因为信奉上帝。

　　现代中国，到处是寺庙，中国大众热衷的烧香拜佛，多半是带有功利色彩的，祈求佛保佑自己，赐予自己某种利益，而非出于信仰，这是与宗教的本质精神相违背的，宗教的本质是要教人做一个人格圆满的人。

　　1833年2月16日深夜，美国19世纪著名哲学家、文学家爱默生博士在日记里写道：“让教堂老是开放着，多美！这样，每个疲惫的旅人都可以进来，当他对这个世界感到厌倦时，可以在另一个世界中获得慰籍。”

　　又是一年复活节，想起了他，一个听从基督耶稣引领的灵魂！